CHUYỆN VUI : ĂN CHỰC ĐÁM CƯỚI của TRỊNH KIM THUẤN .

    

                                                                                                                    · CHUYỆN XƯA. Lời kể của Phan Kế Nghiệp.

Làng quê tôi nằm trên Khu vực Đồng bằng sông Cửu Long. Từ thời trước Mậu Thân 1968, thanh niên làng tôi cũng được biết chút đỉnh ăn diện theo kiểu thời trang đô thị. Anh nào cũng phải sắm sửa cho mình một bộ sậu quần tây, áo sơ mi tay “măn sết”, một đôi giày “béc Ca-na”, nếu có bảnh tỏn hơn thì cũng phải có cái “nơ”, cái “cà tô-quách” để “thắng” cho bộ vó tay bùn, chân đất của mình trong dịp hội hè đình đám.

Chú hai Tùng và ông Chín thợ bạc là hai nhân vật điển hình của hiện tượng ấy ở làng tôi. Chú hai Tùng kể: vào một ngày đẹp trời, vì lâu quá nên không nhớ được ngày nào, chú và ông Chín "thắng" bộ gió thành đô và lên dạo chơi trên chợ M.L. Hai người đang thong dong ngắm cảnh người xe thì vô tình đến gần một đám cưới mà phía nhà trai vừa mới rước dâu về bằng phương tiện tàu “tắc-ráng”. Tò mò muốn chiêm ngưỡng dung mạo của cô dâu, chú rễ, hai người vô tình đứng xếp hàng như một dàn chào bên mé lộ để tiếp đón tân giai nhân.

                   

Sau khi cặp Dâu Rể và họ hàng nhà gái bước vào cổng Tân Hôn, hai người vẫn còn đứng “sớ rớ” và định bỏ đi thì có một người, có lẽ là bộ phận tiếp đãi của nhà trai trịnh trọng mời hai người vào nhà tiệc. Một chút phân vân, cả hai hội ý nhau bằng ánh mắt nhưng chưa kịp ngã ngủ ra sao thì người tiếp đãi  đã ân cần nắm tay hai người vào nhà tiệc và hết sức lịch sự chọn một bàn ấn hai người ngồi xuống, không quên gởi lại câu mời “xin cứ tự nhiên”. Cả hai người vô phương thoái thoát đành phải tự nhiên “như người Long Xuyên”, chén chú chén anh rất hồ hởi…

                  

Đến khi bụng đã no căng hai người định rút lui, bổng chú rể từ xa trông thấy hai người đứng lên vội vàng chìa ra mời mỗi người một điếu thuốc con mèo đen và cũng lẹ làng móc túi quần tây ra một hộp quẹt Zippo rồi đánh “tách” một cái, chìa ngọn lửa xanh rờn mời hai người đốt thuốc, rõ là dáng điệu “sành đời” của một tay công tử hào hoa. Hai người vừa phà một hơi thuốc thơm vừa cám ơn rối rít định đi, nhưng nào có được, chú rể còn kéo cả hai ra cổng Tân Hôn để chụp một “pô” làm kỷ niệm! Sau khi làm xong phận sự giao tế, cả hai người giả bộ đi tìm chỗ “xả bầu” rồi chuồn thẳng !

                 

 Khi về đến làng, hai người thi nhau kể chuyện “ăn đám cưới chực” một cách tự hào và hảnh diện. Thế mới biết, cái “bộ gió” bên ngoài đôi khi cũng lợi hại, cũng “kiếm ăn” được. Những người nghe chuyện bèn kháo nhau, không biết đến một ngày nồng thắm nào đó, đôi vợ chồng trẻ khi cùng nhau mở quyển Album hình kỷ niệm, phát hiện ra hai anh chàng “từ trên trời” này thuộc dòng họ bà con bên nào mà tuy điển trai nhưng lạ hoắc! Dù sao đó cũng là một kỷ niệm thú vị.   PHAN KẾ NGHIỆP

CHUYỆN NAY :

Chuyện Phan Kế Nghiệp kể lại là xưa, mà hiện giờ vẫn không xưa. Việc ăn chực đám cưới vẫn xảy ra lai rai. Chẳng qua là vì Nhà trai tưởng là khách Nhà gái, ngược lại, Nhà gái lại ngỡ khách Nhà trai. Với lại đôi ba suất ăn thì có chi nhiều nhặn. Ví thử có phát hiện được, chắc chủ hôn cũng làm lơ bỏ qua. Ngày vui ấy mà…

Từ chuyện ăn chực cưới ở nhà quê, tôi bỗng liên tưởng ra một loạiăn chực chuyên nghiệp, hiện đại, một loại ăn chực còn bao hàm cả nghĩa ăn vụng và ăn bẩn nữa. Nhờ những “bộ cánh” đặc biệt, được ban phát, họ không thèm ăn chực ở các tiệc cưới nông thôn mà ở các “tiệc” khác to hơn như: “tiệc dự án” đã đành, thậm chí còn ăn chực cả “tiệc văn chương”, “tiệc chính trị”, “tiệc tôn giáo”, “tiệc y tế, y đức”, “tiệc tâm linh, ngoại cảm”, và cả những lĩnh vực nghèo nàn như “tiệc cứu tế xã hội”… Những người “ăn chực” nầy họ không hề biết xấu hổ. Lỡ có bị phát hiện, điểm mặt ở chỗ nầy thì họ lại có cánh bay sang chỗ khác, địa phương khác, rồi lại mắt la mày lém tìm cách “ăn chực”...

Tục ngữ có câu: “Giang sơn dễ đổi, bản tánh khó dời”. Loại người nầy thuộc loại “mặt nạc đóm dày / mo nang trôi sấp biết ngày nào khôn”!

                      

11/02/2014   TRỊNH KIM THUẤN